王重陽的打坐之法就是來自禪宗的，他論打坐說:凡打坐者，非言形體端然、瞑目合眼，此是假坐也，真坐者，須要十二時辰住行坐臥、一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼耳口棄，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。
王重陽所說的的打坐要求人時時刻刻都在靜坐，這種靜做絕對不會是身體的端坐不動。因為人是有生命的，需要通過各種活動來維持生命的存在，不像木石一樣無情，所以不可能永遠...
王重陽的打坐之法來自禪宗
古今中外的辟谷療法
辟谷，又稱斷谷。實踐者屏除谷食而身輕體健，精力充沛，是氣功學術中的重要內容。據經籍記載，歷史悠久，各家名派，論述頗多。
本文綜合古今學說，奉獻《辟谷真經》珍籍，介紹醫家功辟谷經驗，以求以科學態度。推動氣功辟谷療法的研究。
一、現代斷谷治療的借鑒
在今天，應用斷食治病的醫院猶如雨後春筍；柏林的一家醫院設有三百張床位，蘇聯國立莫斯科精神病院設有禁食部，美國德州療養所由名醫薛爾頓和...
辟谷管論
人能辟谷而生活嗎？
這在解放前就已曾有過一次大討論，那是1948年5、6月間，當時報紙以特大新聞報導四川省石柱縣（實際是酆都縣），有位叫楊妹的牧羊女，已九年不吃東西了。在各方關注下，當時的重慶衛生局，把楊妹邀來進行監測，經20多天的觀察，仍是沒有吃東西。於是轟動中外，美國也擬派團來考察。國內曾邀請中，西醫界及有關社會名流如梁漱溟等進行討論，結果除少數認為辟谷有可能外，絕大多數，包括...
“卻谷食氣”試釋
我國古代許多先哲致力於卻谷食氣以養生之術，先秦文獻僅有一些只言片語，以馬王堆出土醫書《卻谷食氣》篇較為完整，多年來，對其中關鍵文字解釋有誤，難見其真諦，現重新對其考注後，始悟其原旨。卻谷食氣法在先秦至魏晉文獻中都有記述，《史記·留侯列傳》：“性多疾，即導引不食谷。”又“乃學辟谷導引輕身。”曹丕《典論》有；“穎川郗儉，能辟答，餌獲苓”。辟谷即卻谷，方法是服用藥物，佐以流質物配合導引...
談談辟谷與養生
摘要：我國古代始終有人因妄想長生而作辟谷的嘗試，而今也仍有辟谷求仙的犧牲者，看來，盲目效法古代辟谷食氣文獻和當今氣功等報導的態度是不可取的。辟谷指不食五谷，食氣即行氣，辟谷食氣是道家幻想修煉成仙的一種方法。古書中辟谷方很多。我國醫家原則上是不讚成道家那樣辟谷的。辟谷並不能使人長生不死，辟谷輕身倒是有幾分可信的。
一、歷史上反辟谷史實一瞥
從我國古代文獻所記載的有關辟谷的情況看...
略談孫思邈與服石辟谷
在有關孫思邈的大量著述中,以頌揚謳歌者多,實事求是地進行評論,而持異議者甚為少見。就筆者淺見而論,孫思邈在中國醫學史上固然是一位少有的傑出的偉大醫學家,而居於崇高的歷史地位。但從另一方面來看,孫思邈在畢生的學術活動中,卻有一定的局限,對後世產生不良的影響。對此諱而不言,是不符合唯物史觀的。有鑒及此,願略陳淺見,錯謬之處,敬請批評指正。
一、服石
在學術界對服石或寒食的考察研究其重要的著述...