那麼我們打起坐來怎麼辦？只要信、受、奉、行，信你自己，信佛說的話，自性本空。所以禪宗四祖、五祖提倡金剛經是有道理的，你曉得空就好了嘛！不過不是我們去空它，它本來空——我們把腿一盤，一上座，已經空掉了，不要另外去求個空，這是捷徑。
第一步，腿一盤，既不求空，也不求有，眼睛閉起來。這個時代的人，眼睛耳朵都用得太多了，閉起眼來，無所謂看，無所謂不看，記住：本空！這時眼睛一閉，覺得蠻...
南懷瑾談打坐基礎
學佛要在運氣好時，打坐要在精力旺時–南懷瑾
像你們又修道又學佛又學密宗，其實我當年也一樣，反正有道我就拜。密宗也好，顯教也好，我都搞了很久，最後我一道都不道，才曉得道原來還在我自己，我何必外求呢！可是不先經過那些冤枉路，死不了心。所以現在這些在家出家的同學，想要到外面學，我說趕快去！趕快去！因為我有過經驗的，引用憨山大師一句話，是「以絕他日妄想」。你現在趁年輕學完了，將來年紀大放下來去做工夫，外面再怎麼鬧熱，說死了你...
習靜養神 習氣養精
靜坐以修身養性，乃道家修行之常法。靜而忘躁，坐而忘動，求神靜而忘情慾，心靜而忘邪念；求聚精氣，寧魂魄，使神氣合一，此乃靜坐之要旨。
一、打坐
道家修煉，求益壽延年之法，常修持打坐功夫。習靜養神，習氣養精，以求神氣交融精血和合，臻於修性修命之道。
1．子時功
功法：盤膝正坐位，左手掌心按於丹田位(道家稱：臍下三寸為丹田，此乃修煉內丹之地)，右手掌心按於左手背，閉目，舌舔上顎，意守丹...
打坐要領
人學養生，主靜就得“打坐”、“調息”。但打坐調息時絕對不可心思妄動，否則就稱為“假坐”。這打坐就等於搬弄。
“坐”就要心如泰山，不動不搖，一切外景不入耳眼鼻口。過去達摩面壁九年；目無所視，耳無所聞，口無所語，無思無為，不塵不垢，所以得成正果。
打坐要領
古人教“打坐”，要“垂其簾，塞其兌”，這就是要人微冥其目，但不緊閉；還要人閉口，但令鼻呼吸。這一套方法做熟了，雖不打坐，此目也常不妄視，口...
打坐和運氣
按照華陀流水不腐、戶樞不蠹的理論，打坐顯然是與其不相符合的。佛教從印度西漸，達摩面壁九年，把瑜珈術傳進中國，並融化在傳統中醫和道士的修行中。因為不少傳統中醫是道士，如葛洪、陶弘景、孫思邈、張介賓等，首先是著名道士，同時是著名的中醫。瑜珈術中人體的輪(五輪、七輪、十三輪)後來被傳統的經絡所代替了。
打坐和運氣
傳統中醫與印度瑜珈的氣：中醫強調的是氣行大小周天，前後任督二脈，道士還...
重陽祖師論打坐
凡打坐者，非形體端然，瞑目闔眼，謂之打坐。此假打坐也。十二時辰，行住坐臥，一切動中，心似泰山，不搖不動，把斷四門，眼耳鼻舌口，不令內入外出者，此名為真打坐也。能如此者；雖身處塵世，名已列於仙宮。不須遠參，便是肉身。聖賢三年行滿，脫殼登仙，一粒丹成，神遊八極矣。
論降心：凡降心之道，若湛然不動，昏昏默默，不見萬物，杳杳冥冥，不內不外，無絲毫念想，此是定心，不可降也。若隨境生心，...