隨著平均壽命的延長，人們更加重視生存的品質。大腦每天為我們處理各種各樣的資訊，調節各種激素的釋放，使人體內部達到一個平衡。然而，不知道是否有人想過，我們的大腦也需要休息，即使在我們進入睡眠中，它亦在工作著，以維持各器官組織的功能。大腦又是生命中樞，對大腦的保養是一切養生之重，古往今來，莫不如此。所以，我們將打坐養生另起一章加以闡述。一、腦疲勞的症狀與體征

大腦的休息與身體的健康同樣重要，現今對腦疲勞已有相應的醫學標準。

1，症狀①體力或心理負荷過重引起不易解除的疲勞；②沒有明確原因的肌肉無力；③失眠症狀經常存在，或有多夢和早醒；④頭脹、頭暈或頭痛；⑤注意力不易集中，記憶力減退；⑥食欲缺乏；⑦肩背部不適，胸部有緊縮感，或有腰背痛、不定位的肌痛和關節痛，無明確的風濕或外傷史；⑧心情抑鬱、焦慮或緊張、恐懼；⑨興趣減退或喪失；⑩性功能減退；⑩低熱；⑥咽幹、咽痛或喉部有緊縮感。

2，體征 ①低熱；②咽部充血，但無明顯扁桃體炎症；③可觸及小於2cm的頸部淋巴結腫大或壓痛；④未發現其他引起疲勞的疾病體征。

如果同時具有上述6項症狀表現和2項體征標準，或累計具有8項以上單純的症狀表現，即可確診為腦疲勞。

以上的很多症狀和體征是常見的，特別是在腦力勞動者中更加普遍。如果大腦一直處於疲勞狀態，也會引起身體疾病。而打坐可以使身心放鬆，並起到調整人體內平衡的作用。

二、中國傳統文化對打坐的認識

世界不少地區和不少民族，對打坐都有一定的認識，西方稱作冥想，印度稱作瑜珈，中國稱做坐禪、存思等。

打坐養生為什麼可以起到放鬆身心的作用呢?那首先就要從它的基本原理進行瞭解。

1，打坐養生的原理 打坐的基本原理之一就是收心，同時它亦是打坐的第一步。在兩宋金元時期，晁公武收進的《郡齋讀書志》叢書中就有唐代道士司馬承禎所寫的《坐忘論》一卷，司馬承禎在書中說：誓學道之初，要須安坐收心，離境住無所有，不著一物。自入虛無，心乃合道。”

《黃庭經》中說：“物有自然事不煩，垂拱無為體自安，體虛無物身自閉，寂寞曠然口無言。”可見打坐養生的基礎就是必須收心。

收了心，自然而然地開始人靜。禁口獨坐，口唇相沾，牙齒相對，眼不觀邪色，耳不聽淫聲。洗心滌慮，對境忘境。萬緣消息，外想不入，內想不出。莫起一念，萬事俱忘。

在打坐中由於思想和身體各部位都已放鬆，所以極易人靜，《玄珠心鏡注》雲：“人能空虛無為，非欲於道，道自歸之。”《道德經》日：“塞其兌，閉其門”，“致虛極，守靜篤”，“虛其一11,，實其腹”等，都是指打坐入靜的要領，而入靜則是打坐的基礎和精要。

在打坐中，我們不但要求靜，而更主要的還需求忘，在道家中的許多聖賢、真人就是在物我兩忘的境界中使自我與整個自然合而為一，從而領悟到宇宙大道及人生真諦。

《道樞》曰：“虛無恍惚者道之根也，生我於虛，置我於也，故生我者神也，死我者心也。”《太上虛皇天尊》雲：“虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然。”

《內養真詮》言：“道家宗旨，以空洞無涯為元竅，以知而不守為法則，以一念不起為功夫。”《太上老君說常清靜經注》講：“道者無為清淨，空寂湛然也。”道家認為萬物生於虛無，而打坐的忘我，以至於入定，才能使自身重歸於虛無，達到天、地、人三者合一的境界。

以上為古代打坐靜修所必須的要領。在現代社會，由於社會生活的繁忙，心事的繁多雜亂，使人們不容易做到完全收心、入境、求忘等要領。所以，試著做到收心和人靜，不僅僅適合修道中人，也適合現代社會人。

2，打坐養生的作用

(1)保健作用：在我們打坐時因坐姿穩固舒適，所以還極易打開“會陰”穴。“會陰”穴又稱鐵門，是萬箭不入之地，松此穴可牽動全身，有利於血脈流通、氣息運行、啟動真氣而又不外散，故有強身、健體、祛病、延壽之功效。

從中醫理論來說，打坐的姿勢會使得任脈和督脈暢通。任脈為陰脈之海，督脈為陽脈之海，此二脈暢通則使得氣血運行通暢。氣血又是構成人體和維持人體生命活動的物質基礎。其中氣又有防禦、固攝、溫煦、營養等作用。故打坐養生通過調節氣血來達到強身保健的作用

(2)減緩疲勞和開悟增智：打坐不但可增長功力及養生療疾，還可以開悟增智、頓悟宇宙人生大道。《易繫辭》日：“寂然不動，感而遂通天下。”司馬承禎說：“心者，一身之主，百神之師。靜則生慧，動則生昏。”道家有雲：“大道全憑靜中得。”

唐代大詩人白居易、王維、李白早年受佛道的影響很深，寫了不少玄理禪趣的妙詩和令人難忘的絕句，而其中有不少篇章就是在打坐中悟出的。白居易在《在家出家》一詩中寫道：“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼都不應。”李自在學道打坐後寫道：“宴坐寂不動，大千入毫髮，湛然冥真心，曠卻斷出沒。”另有“滅除錯疑盡，領略人精要，澄慮觀此身，因得通寂照。朗司前後際，始如金仙妙……”宋朝時期，文學家陸游、蘇東坡、歐陽修也習修打坐，如陸遊在《好事近詞》中寫有：“心如潭水靜無風，一坐數千息，夜半忽驚奇事，看鯨波暾日。”應當說，以上幾位唐、宋文豪能夠寫出如此眾多的惟妙惟肖的佳作，與他們靜坐煉功帶來的靈感是分不開的。杜甫對摯友李白人道打坐激發的智慧曾有過這樣的評價：“自是君身有仙骨，世人哪得知其故。”

圖是位佛教徒的腦血流圖，A圖為安靜時，B圖為打坐時。從圖中可見，打坐時的大腦供血明顯比休息時增加，特別是大腦前葉和顳葉。這證明了，當腦疲勞時，通過打坐減緩腦疲勞。

圖：入定時的腦血流分佈圖

有科學家發現，3個月的打坐訓練可以使人的思維更敏捷，並讓他們觀察到別人留意不到的事情。這其中應該和大腦血供增加有關係。同時這項研究再次證實了古老的打坐方式能夠改善人類智力。

近年來，科學家陸續認識到打坐確實能影響腦部功能。其中一項研究發現，每天打坐40分鐘的人的腦部會發生變化，他們腦部負責注意力及感官功能的區域變得更厚。科學家還預計在未來5年裡，打坐將成為一個熱門的科學研究課題。因為越來越多的人開始認識到打坐對改善大腦功能的作用，這些對大腦功能的影響又能通過科學檢驗而探測到，況且打坐也沒有副作用。

(3)減緩疼痛：頑固的疼痛是讓人棘手的麻煩。既無法治癒和緩解，又要面對止痛藥的副作用。讓人意想不到的是，適當的打坐能解決一部分人的疼痛問題。

加拿大的葛納尼克絲醫師在一項試驗中，要求病人連續10周每天打坐10～-20分鐘，結果許多病人的疼痛因此得以控制。其中一位飽受10年疼痛的病患，在集中精神打坐之後，終於感到有所舒緩。現在葛納尼克絲已採用打坐法幫助過370多位病人，其中有45位病人疼痛有明顯改善。

雖然現代醫學還無法解釋打坐減緩疼痛的機制。但是從中醫學的理論中，我們可以洞悉到。中醫對“痛”有一句話“不通則痛，不榮則痛”。其中引起“不通”的原因有瘀血、痰飲、氣滯等。“不榮”則是指氣血運行無力，使得身體無法得到氣血充足的濡養，故引起疼痛。而打坐正是調節和推動了全身的氣血，使氣順、血暢。故“通則不痛，榮則不痛”。

(4)減緩病情惡化：每個人在一生中都得過或大或小的疾病。這是人們所討厭的，但是它卻是必然會發生在人體的。小病只要及早的治療，通常都能痊癒。但那些難以治癒的疾病，不僅給個人帶來痛苦，也給家庭帶來了沉重的負擔。對此我們只能儘量減緩症狀，提高生存品質。而打坐可起到這樣的作用，同時又沒有副作用。

美國研究顯示，愛滋病(規範詞稱為獲得性免疫缺陷綜合征)患者只要打坐幾個星期，其免疫系統就可能出現變化，有助於緩解病情繼續惡化。研究人員在志願者參與課程前後測試了他們體內的CD4免疫細胞，結果發現，經常打坐的志願者，體內的CD4免疫細胞也隨著增加。

愛滋病病發後人體免疫組織會被破壞，並呈現不可逆性，患者不得不面臨嚴重的併發症。在中醫理論中把此歸納為正氣虛、邪氣盛的表現。而打坐可以調理人體氣機，增強正氣，修復受損的機體，從而對緩解病情起到有益作用。

打坐有著悠久的歷史。以上的這些作用可能只是我們所發現的“冰山一角”。隨著更多的人去瞭解它、研究它、重視它、運用它，說不定在無意中會有更驚奇的發現。

三、打坐姿勢和要點

1，打坐的姿勢 打坐姿勢有90多種，在寺廟裡所看到的仙人神佛塑像、畫像都有各種各樣姿勢，每一個姿勢都可以修行，並不一定要這樣，不過在佛道兩教中真正要想證道得定的，還是盤膝坐姿勢，亦是比較普遍的一重坐法，在佛教上這叫“毗盧遮那佛的七支坐法”亦即是盤坐。以下有7個要點。

(1)腿：兩腿雙盤，一般雙盤男右腿在前面，女左腿在前面。這個學名又叫做跏趺坐。如做不了雙盤，可作單盤，一條腿在上，另一條腿在下，男左腿上，女右腿在上。

(2)背脊骨豎挺：人體的脊柱不是直的，是有4個弧形的。這是人類經過進化後所特有的，正是這樣我們才能直立行走。保持脊柱的豎挺，能使身體處於比較舒適的狀態，並且維持的時間也是最長。比如在書桌前伏案工作過久，頸部就會感覺十分的不適，這正是背脊骨不直所引起的。所以要打坐，坐得好，就要真正直起來。

還有個原因，肚臍的正後方是腰脊椎的命門穴，督脈上的命門穴就在此。我們上半身手頭在動，下半身腳、腿在動，偏偏這個腰部位就動不到，很少運動會動它，只有一般的呼拉圈才會去動到，或者是瑜珈的過橋式才會動到這個部位，在煉氣的情況如果彎腰駝背氣就不通了，氣到此堵在命門穴，氣不得如常運行，不通則痛，在煉氣時是禁忌，而在普通的打坐靜心的情況，因外觀的問題，也把駝背納為禁忌。以上為第2要點。

(3)肩膀：肩膀要平，稍稍向後拉，這樣肺部的這些骨節如窗子一樣的打開，在打坐的時候要注意肩膀放平，不是向後面拉，也不是向前面窩起來，平、正非常重要，在這部位是肺，心肝脾肺都在這裡，所以要平正，並不要挺胸，自然是平的。以上為第3要點。

(4)手：手要結手印。如雙手重疊，兩大拇指對著這個手勢是結定印。至於那只手在上，那只手在下，要與盤腿動作配合，不得亂來。手印有各種方法，各有所指。各派有各派的說法。如果有師父傳承就比較好。以上為第4要點。

(5)頭：頭要正，頭要擺正是非常難，後腦向後面一點，不是平時坐起來這樣子，鉤起來不行，可是後腦擺正，打坐的時候頭擺正，下顎一收，不是這樣低頭，一收好就慢慢把這兩條的動脈壓住一下，使它慢慢習慣了，血液也慢慢流動，氣血慢慢地靜下來，正統的是這樣端容正坐。以上為第5要點。

(6)舌頭：舌抵上顎，嘴巴要閉，舌頭是輕輕向上面翹的。舌抵上顎，這時在口裡慢慢的會積聚唾液，在此處有兩個穴位，合稱為“金津玉液”，這些積聚的唾液是具有延年益壽的功效，要咽下去。以上為第6要點。

(7)眼睛：眼睛是半開半閉，道家的書上為這個方法定了一個很好的名稱，叫“垂簾”，窗簾子一樣，掛一半，掛2／3，還不止一半，下面有一點亮光，上面遮到2／3叫垂簾，垂簾意思就是眼睛半開半閉的。以上為第7要點。

以上就是打坐姿勢和要點。不過，在此還是要提醒初學者，在沒有正規指導時，千萬不要運氣。

2，打坐結束後注意事項

(1)麻痹：打坐久了，會感到腿腳麻痹。可以雙手大拇指與示指，分別按住雙腳拇指指甲靠內側的穴道處(大敦穴)，約十幾秒後，因刺激血液流速，酸麻現象即可解除。最簡單的就是把腿伸直了，讓血液通暢就可以了。

(2)代謝下降現象：打坐時像睡覺一樣，下坐時如剛睡醒之時，懵懵懂懂的，要把代謝下降的現象恢復，以按摩來恢復。打坐久的人，丹田會較易控制，而初學打坐的人，因丹田的氣未上來。故初學者要多坐，境界就會慢慢改善。下坐前，雙手搓熱，然後像洗臉一樣搓揉臉部，重複兩三次。打坐久了以後，皮膚會細膩光滑，所以打坐的人皮膚看上去會非常滑潤漂亮。下坐後再搓熱雙手，搓揉後腦及頸脖子，同樣重複兩三次。

(3)眼睛保護：若有近視者，雙手搓熱後，以手心按住眼球，把熱氣灌到眼球，手壓住時似把眼球凸出的水晶體壓成扁平，2～4次。若有老花眼者，以示指用微力，由眼睛上眼簾緣及下眼簾緣，向內側往外側推摩數10次。

(4)出現頭痛的處理：時常頭痛的人，要以右手大拇指及中指同時用力按住眉毛末端處，在眉尾與太陽穴之間骨突處，數次壓抑其疼痛點。然後以大拇指及中指同時用力按住眼睛魚尾紋末處，數次壓抑其疼痛點。再以右手大拇指與中指按住臉上兩邊顴骨最高點中間凹陷處，數次壓抑其疼痛點。牙槽處肌肉凸出最高點，有個頰車穴，用雙手之大拇指壓下去，會有想咳嗽反應的地方，因它刺激到肺部氣管，此處加以按摩。

3，對初學者的建議

(1)時間選擇：初學者打坐時間建議選在早上起床盥洗後或睡覺前打坐，約在11點時。對於初學者，飯後不要立刻打坐，要飯後1，5～2小時以上再打坐。吃飽飯時，血氣在胃部進行消化作用，且食物聚集在胃部，若此時打坐，腳一盤，血氣分散到腳部，手印一結，肩膀會有氣行走，血氣會集中到手去。如此會造成胃及消化道無法正常運轉，胃腸內容物本來2～3時可排空的，此時3～4小時後才排空。久而久之，胃會受傷害，造成消化不良或胃病，所以空腹時打坐最合乎衛生。

打坐時不要面帶愁容，微笑會使頭腦神經整個放鬆，心情自然會變得平靜些。

(2)坐具+：若以榻榻米做蒲團，應分上下座兩塊合成，一般腳放在下座，屁股坐在上座。其尺度：下座為2尺×2尺見方，上座為1尺×2尺，上座高度為1，5寸。唯打坐的人若大腿太胖或腳僵硬的話，上座高度不夠時，打座時兩腳擺不下，會有上身後仰的現象發生，故此等人上墊要再加高至最舒適的高度。待打坐者用功時間久了後，腳已柔軟下來，再將上座高度調低至1，5寸左右。坐在榻榻米蒲團上座時，只能坐表面的1／3的部分，如此脊椎骨較易打直。如果覺得以上的要求太複雜的話，只要找個自己感到舒適的墊子，墊在臀部，覺得脊椎骨較易直即可。

(3)蓋腳巾：打坐的時候，氣血較多集中於腿腳以上的部分，下肢溫度就會較低，故需要用蓋腳巾。如果是長時間打坐，若不用蓋腳巾，關節會發生問題，故定要用蓋腳巾蓋住腳和膝部，甚至打坐習慣了，看電視或和人講話時盤腿，此時也要用蓋腳巾蓋住雙膝。打坐初期，人的體溫因代謝增加會升高，與室溫的差距會加大。假定冬天室溫在22，5。C，而體溫36，5。C，打坐時人體溫若升高達1℃，溫差則由14。C變為15。C，故身體會覺得有點涼意。若夏天室溫33。C，體溫為36，5℃，打坐時人的體溫增加1℃，溫差由3，5。C增加到4，5℃，因此在打坐時，會覺得週邊溫度下降，因此不會因夏天炎熱，造成打坐煩悶，坐一陣子後會覺得更舒適。

(4)夾克、厚衣：春秋二季打坐要準備一件夾克放在座位旁，打坐完洗臉動作做完時，先要將夾克穿上後，始下座活動，以免引發感冒。冬天打坐要視室溫穿衣服護身，若寒流來時，則要穿保暖衣服打坐，一個原則是當打坐時，後背不要有涼意升起，若有此現象時，要多穿一些衣服上坐，免得著涼為要。

(5)毛巾：夏季時宜準備一毛巾，放置在打坐座位旁。打坐完未做養生動作前，先使用毛巾擦汗後，再做養生動作。記住，不要一邊打坐一邊擦汗，打坐是在訓練定力，流汗也要讓其自流，不要理它。

打坐已有幾千年的歷史，有著深遠的理論基礎，我們只能簡略地為大家介紹一些打坐的常識。如果你想試試看，還需要進一步去瞭解打坐方面的相關知識。

中國傳統養生的一個核心是“天、地、人合一”。只有放平自己的心，才能聆聽大自然的聲音，這是打坐養生的目的之一，同時正是我們現代社會所欠缺的。畢竟大自然孕育了人類，不論人類社會文明提高到何種程度，永遠無法割斷與自然的聯繫；反之則會使我們走向疲憊不堪。所以當我們處在這個忙碌煩亂的社會中時，何不盤起腿、收起心，聽一聽自然的聲音，感受自然的氣息，與之共鳴。