訪問者導語：冥想打坐本來就是古老東方的修行方法，在中國可溯源於《莊子》的顏回坐忘(打坐入靜)之說。由於顏回是孔子的弟子，故到了宋、明時代，儒家學者已經非常註重靜坐這項功夫了。而始於菩提達摩的漢傅佛教禪宗，亦繼往開來以一招“只管打坐” ，將這個古老神秘的養生保健功夫一直帶到科學文明的現代

中醫學上也提倡靜坐養氣。《黃帝內經》載有： “恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。”打坐入靜是集中註意力，使人能達到心神合一的一種途徑。在西方社會，人們亦漸漸發現可以通過打坐入靜而減用傅統的西醫療法，就可以得到病痛的緩解，並感覺充滿青春活力及身心舒適。打坐練習不僅能協助腦部控制行為，使人能夠更加自律，減少焦慮，還可改善大腦結構和功能，從而漸成一種常見的療法。

年方半百、活力跳脫的衍偉法師八年前在禪宗碩德聖一老和尚坐前出家。出家後清修戒律、克己修行，並積極以禪理滲透生活，還致力輿年青人分享身心健康的藥方。

被訪者：釋衍偉法師(法師)

訪問者：蘇三 (蘇)

蘇：對於打坐健身，過程效果眾說紛紜，簡而言之，走到成功彼岸的人雖不少，但是放案的人也比較多。衍偉法師，我相信讀者是十分有興趣聽你以身說法。

法師：我年青時曾是職業遊泳教練，白天過度運動，晚上又夜夜笙歌不管休息，精神與肉體就像刷咭消費一樣，長年累月地不斷透支，利息雪球越滾越大，而尊致肌肉受傷、僵硬，封身體造成過度負擔，使活性氧增加，傷害週遭的細胞。首當其沖的病患就是給我帶來了苦不堪言的膝蓋疼痛。

蘇：運動不是能提高肌肉柔軟度嗎?

法師：在肌肉僵硬的狀態下運動，是會產生兩種情況：

一是當強制運動加速血液循環、使僵硬部位充滿血液時，肌肉便會放松；二是僵硬的部位會變得更最重，甚至引起發炎，產生疼痛。

因緣出家後，參禪打坐是禪宗一個用功的方法，每天就只管腰背松直去盤腿打坐，慢慢地氣脈一通後，膝蓋的疼痛也就跟著消失了。

蘇：“只管打坐”就是令全身血液相封集中在上半身，與此同時，心臓又加強對五臓六腑的供血，改善臓腑機能，並透過促進大腦供血，使人的內部微循環處於更深層次，身體內外達到平衡。打坐的姿勢是用腳踝壓住大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加強力量泵血，因而能打通腿部血脈。打坐練的不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。中醫說：“通則不痛，不痛則通”，盤腿而坐打通了氣血，膝蓋就像塗上了潤滑油一樣，疼痛自然得以舒緩改善。

在鍛辣的過程中，有什麼心法能與我們分享?

法師：肢體運動只能在身體氣血充足和空氣清新的環境中進行，否則只會事倍功半，甚至徒勞無功。專註“只管打坐” ，目的是排除煩 ，讓六念皆空。盤腿安坐後，把身心一齊放下，好像這個身子不屬於自己一樣。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底下，自然全身氣血順暢。

通過穩穩的坐姿我們可以達到修身養性、身心協調的良好境界。打坐最能增強人的自信心，當你巍然盤腿而坐的時候，你就能夠體會到那種完全不用懼怕疾病的自信。 一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心淨則身淨。所以得病了，不一定要向外求，可以靠自己自身的修複系統來修複自己的疾病。人和動物是一樣的。動物的病都是靠自己，人亦相同。

蘇：情志在中醫學上跟疾病的相關性亦是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用蔡物治瘵，治來治去都不好。怒、喜、思、憂、恐五志能夠致病，亦能解病。這觀點亦被曆代醫家應用在養生學中，封於情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。心可以主動一切，心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自然消除。所以中醫治病亦以攝心為主。

法師：現代人往往都將工夫放在追求提高物質生活方面，這種追求的後果是十分可怕的。須知道人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那我們就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也同樣能帶給我們心靈的愉悅：藥物能治療疾病，心理瘵法也能做得到。所以，我們用一生來追求物質財富，倒不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。

結語：其實醫術以外，佛教的慈悲心也極大地豐富了醫德的內涵。孫思邈的醫德名篇《大醫精誠》中，記有描述要求大醫治病“先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦” ，佛教深遠的影響可見一斑。

上醫治未病，培養樂觀的人生態度，以提高心理上的抗逆能力；胸懷寬闊，保持精神內守，人怎能不享高壽。另外，平日多參加各種有益心身健康的活動，精神有所寄托，這樣對預防情志過度，也能起到積極的作用。

難怪衍偉法師喜歡與年青人們在籃球埸上行生活禪了。