坐功指盤腿打坐練功，稱為坐功功法。民間有盤腿散坐、扣膝坐（兩腿膝蓋相扣腳落兩側），佛道界有單盤和雙盤打坐，日本、朝鮮人有脆坐習俗。實踐檢驗山東一帶老年人習於和膝和盤腿打坐壽命就長，日本人跪坐平均壽命較其它國家也長，佛道兩家的盤坐練功也獲得長壽效果。盤坐為道家練內丹功所采用的功法，又是佛門的上乘功法稱為坐禪。

回顧歷史人們在長期探索強身健體方法時，終於找到了氣功這一科學方法。而練功中有各種姿勢，其中站立、倒臥、盤坐最為常用，人們發現這些姿勢中而打坐練功效果最高得氣又快。因此我國歷史上修煉氣功的主流道家氣功師大都采用打坐練功。伏羲八卦功中的乾坤功就要求端身正坐，頭對下丹內視臟腑靜夜練功。生於河南雲陽的赤松子對導引功造詣高深，他就采用長脆雙手叉腰方式練功，可耳聰目明百病不生。東漢的魏伯陽練內丹時必居靜室端坐不語，久之竟達到如醉如癡境界方可得丹。陳希夷的坐功圖（見明代《沈津輯》）端坐練功采用24勢配合按膝、錘背、轉身、伸肢，均獲得高超功效。

打坐練功用宗教思想去解釋是修行，因為神佛都要盤腿打坐，手持念珠或雙手合十。你看寺觀裏雕塑的主要仙佛有的坐在蓮花上，有的坐在仙塌上，擺著一副人間救世主的架式。一些道士與和尚打坐練功意想今後成仙成佛，他們到晚年都要采取坐化方式與世長辭。因為只有如此死後方可升天，於是各地遺留下不少的坐觀和塔林。坐式功法和修行仙佛聯系起來，從科學觀點去分析純屬一種誤解。從人體解剖學和氣功科學觀點去解釋坐式功法，富有充分的科學內涵。揭開坐功的科學內涵，將對促進氣功科學的發展和對人們的健康長壽大有裨益，對建立新的氣功科學體系富有實際意義。

那麽打坐練功為什麽能取得高超的功效呢？從人體的全身結構分析，人體下肢兩腿約占全身的二分之一，而頭部和上體占二分之一，人的大腦和五臟六腑又都全部位居於上體。這些臟器都是支配人體生理機能的主要器官，是生命動力的泉源。這些器官生理機能旺盛人身便呈健康狀態，相反機能衰退、陰陽失調便會發生各種病變。所以人們要想養生長壽必須采取必要的手段去滋養和維護這些器官。而修煉氣功調動真氣便是鍛煉這些器官的有效方法。練功講調身調息，形不正則氣不順，氣不順則散亂，氣散亂則不得氣，不得氣則氣不盈足。因此練氣功的調身就顯得十分重要，調身調息密不可分。正常情況下心臟的血液連通大小動脈輸往全身，真氣下吞丹田、外氣出入兩肺，這些氣體都要經過經絡疏通周身。人體處於一般姿勢下，氣血便呈現散亂又不集中，有些氣體還要通過周身的孔竅外溢散失。因此其滋養功效便差。實踐驗證只有坐功方可更有效地控制氣血運行，使之不會散亂和流失。因為坐功功法肢體下沈，體位降低，重心下移，通過盤坐兩腿相壓必然形成阻力和障礙，阻擋氣血湧向下肢的去路，致使氣血大都•集聚於上體部位。此時此刻上體部位要比正常體型情況下多出兩倍比量的氣血去滋養這些主要臟器。單盤要比散盤效果高，雙盤要比單盤效果高，因此打坐練功盡量做到雙盤，因為雙盤兩腿相交足心朝上相壓面積大且嚴緊，固氣保氣效果就高。凡是打坐練功的人都會有實際體驗，坐得越久就會越加感受到頭發脹、手腳發熱、全身臟腑寬松舒服，進而進入如醉如癡狀態，這種氣感和功效是其它體式所不及。這就是通過打坐練功所獲得的集中全身的優勢氣血去按摩全身臟腑，所取得的高超功效，所謂內練一口氣也。

坐功無論那種坐式都要做到端坐擺正體型，使百會穴與會陰部成垂直，鼻、臍、下丹一條線。只有如此方可做到舒展身體，各種臟器不受任何壓力，氣血循環才能暢通無阻。打坐時要配合收腹、提肛、含胸、舐舌，這樣便於聚氣保氣，防止氣由孔竅外泄。講究坐功的要領，這是取得高超功效的重要條件。

由於坐功身型穩重，便於調動充足的真氣運行，於是給練功帶來諸多的好處。；能迅速人靜：人靜是行氣的先決條件，任何氣功均需首先入靜。實踐證明只有打坐練功身體下沈穩定，減少肢體動作，又便於大腦減少思慮，有助於思緒安寧，情緒放松，進入守一還神入靜為其一；便於培植真氣：氣貯丹田，培植丹田之氣稱為培元，亦稱內養。真氣充盈則生命力旺盛，真氣衰退則生命力減弱，真氣枯竭則生命力停止。打坐入靜內視丹田，五心朝天，用意念調動大自然之氣進入體內去培植真氣，久練則丹田真氣必然盈足旺盛為其二；能有效地發揮神經系統的支配調解作用：人體神經系統含大腦、脊髓和周身神經網絡。神經在人體生理機能中對全身臟腑起著管轄支配作用。通過打坐所獲得的充足氣血促使大腦皮層和神經末稍興奮，從而更有效地通過傳導去支配周身臟器行使職能，增強機體生命力為其三；能促進還精補腦：練功時要動用意念去調動下丹田的真氣沿督脈上行至泥丸去滋補大腦組織，煉丹的稱為還精補腦。此時由於大腦獲得充盈的氣血滋養和調解，可治療大腦供血不足，防止血栓形成，改善大腦血液循環為其四；有益於行大小周天：大小周天乃屬上乘功法，必須備有充足的氣血沿任督二脈和十二正經脈絡循環。人體只有打開周天方可獲得全身氣血暢通，除滯化瘀平衡陰陽，百病俱除為其五；便於改善人體陰陽平衡：人體臟器百病皆出於陰陽失調，陰陽是人體固有的生物電的反應。健康無病的人生物電處於平衡狀態則陰陽調和；患有疾病的人生物電呈現不平衡則陰陽失調。由於坐功能調動上體充足的氣血去按摩和滋養臟器促使生物電恢覆正常狀態達到陰陽平衡，可治療臟腑器官諸病為其六。

坐功是氣功的精華，是出現高效功能的上乘功法，氣功界要從人體科學觀點出發深入進行探索，進一步挖掘其中的奧妙所在，深一步探索它的科學內涵，更好地推動氣功科學事業的發展。