從我讀到的有關文章看，似乎大家認定雙盤坐式一定比其它坐式好，習練禪定一定需要采取雙盤坐式。僅從氣功鍛煉上分析，我覺得這是一個誤區。因為我碰到的情況令我驚訝：幾年前我結識了一位年近30的先生，看到他雙腿腳踝以上疤痕累累、漆黑片片，原來是因練雙盤坐潰爛留下的傷痕。另一位朋友，則因練習禪定不當，說是把氣脈搞亂了，影響工作，又需化錢治療，為此痛苦不堪。

我認為產生上述問題的原因是違背了氣功禪定修煉中自然、愉悅這一重要準則；對於雙盤坐式為什麽要采用，在什麽情況下采用，以及如何采用適當的方法進行等等問題，沒有一個清楚的認識，由此導致一些修行上的嚴重失誤。

幾年前，我與一位出家人一起打坐。他的方法是每次30分鐘左右單盤，每天上坐的次數較多，其余的時間念咒、叩頭、散步，整天處於輕松、自然、愉悅的狀態。我上坐的次數比他少，每次打坐的時間比他長。在交流中，我說，我能雙盤2個小時以上。他聽了，客氣而委婉地對我的說法表示懷疑。我則領悟到：在他看來，雙盤2個小時以上是件難事。下一次打坐，我雙盤1個半小時後，請他來看看我仍架在大腿上的雙腳腳掌，此時分外紅潤。我說，腳心如此紅潤，說明氣血通暢，繼續坐2個小時、4個小時，甚至更長，都不成問題，不會有麻脹的感覺。如果雙盤後氣血不通，則腳心顏色發白、發青，或發紫。此時，他信服了。

我達到這個程度，應當說是“冰凍三尺，非一日之寒”，經歷了一個比較漫長的修煉過程。記得剛開始學練密宗，我先是坐在凳子上，不盤坐，坐的時間比較短，一般是15～30分鐘。後來散盤，再單盤。當單盤一段時間後，時間便可適當延長，因為單盤時兩腿可以上下交換，適當活動一下。我的老師認為單盤不如散盤，但我堅持長時間單盤。老師認為單盤不容易使脊椎保持正直，而我則認為由於雙腿可交換，可使脊椎適當調整，也比散盤更容易放松雙腿，防止酸麻．容易人靜。

大約在單盤盤坐了1年半左右，奇跡終於發生了。那天，我左腿在下，右腿在上。在我已經人靜，毫無準備的情況下，左腿突然氣機發動，猶如一股強烈的電流豁然貫通，同時帶有強烈的震顫感。大概是屬於靜極生動一類。由於頭一次經歷，覺得很突然，稍微安定後，我站了起來。此時整個左腿覺得從未如此輕松。就象是它根本就不存在了。相比之下，右腿雖不酸麻，且活動自如，但比起左腿來，總顯得分外沈重。當時覺得如果不是沈重的右腿拖累，我會飛騰。此時，我明白左腿的脈道完全打通了。我曾寫文章談到開頂，當時我說不僅能開頂，而且全身的脈道、穴位都可以打開，即“身上的許多地方也似開了頂”。後來有人寫文章對我的說法加以駁斥，並且引經據典，說頂可開，而全身的脈道、穴位則應該閉上。其實．由於有了這次經歷，我可以肯定地說，不僅能開頂，我還有過“開腿”、“開腳”的經歷。批駁我的人其實並不明白經典說的究竟是怎麽一回事。這次令我震撼的“開腿”、“開腳”的經歷，對我來說太重要了。至此我明白“聖人呼吸以踵”究竟是怎麽回事，也才明白莊子所言真實不虛。而古今對此的批駁與誤解實在太多了。既然對莊子都有那麽多人誤解，那麽人們對我有些誤解，實在算不上什麽了。

由於左腿脈道已經打開，打坐時自然輕安，不再酸、麻、脹，此後單盤時，便存心與它過不去，而格外照顧右腿，並期盼右腿脈道打開那一刻的到來。但由於右腿享受了太多的照顧，那一刻究竟什麽時候到來的．反而不知不覺，但脈道確實不知不覺地被打開了。如果說左腿象是“頓悟”而成，那麽，右腿則是“漸修”而就。一個人的左右腿尚且如此不同，更何況大幹世界中稟賦各異的一個個人呢?所以，氣功修煉中伴隨著不同觀點的爭論，實在不足為奇。重要的是我們對此應該保持一種學術精神，以學術爭鳴的態度參與討論，造就一種良好的學術氣氛；以寬容大度的氣派，心平氣和地對待它。切不可使貪、嗔、癡習氣汙染氣功論壇；倘遇上逆耳之言，且把它當作是修煉上的助緣。

當兩條腿氣脈都通了，此時雙盤後，便會如上所雲，更容易人靜，偶然還會出現“洞中方數日，世上已千年”的境界。

現在，應逐一分析文章開頭提出的問題：在哪種情況下，雙盤才是必要的。當雙腿脈道打開後，雙盤坐會讓下盤堅實，以防頭重腳輕；而堅實的下盤仍需要內力沖開。這樣由於作用力與反作用力之間相互作用而相輔相成，互抑互動，收到功力增強之效。如此雖整天打坐，由於內煉的功效，仍氣力倍增，更重要的是能夠收到增定開慧之效。

反之，如果在兩腿脈道沒有打開時便雙盤，此時氣血不通，應適時停止，並作拍打，使之恢覆。否則雖不會造成傷害，但對修煉不會有大的好處。因為雙腿酸麻怎能人靜?如果此時以堅強毅力硬撐著，便會造成上文所言的傷害，得不償失，追悔莫及。

做到雙盤雖容易，但在雙盤中使雙腿氣血通暢，則需要內力，也需要方法適當。雙盤確實能提高功效，但也要具備相應的條件。

我認為自然愉悅的狀態是氣功修煉中的重要準則，不要輕易地違背這種準則。田毅先生年近花甲，大約用1個月時間，就初步闖過了“雙盤關”。而我則年輕力壯，用了2年左右的時間，才得知此中三昧。我的這個摸索過程實在是長了點，但我並未因此受害，在自然恬淡之中，收獲重大。我認為只要方法得當，年輕人完全可以用一兩個星期闖過雙盤關。重要的是明其理，采用適當方法和具備較強內力。

如果盤坐時酸麻難忍，應適時停止，以舒筋活血。千萬不要在內心不太清凈，情緒糟糕的情況下修習禪定，以防出偏。

我不相信頭懸梁、錐刺骨能把書念好。同樣，在修行上盲目苦修也不一定可取。釋迦牟尼便是放棄苦修，恢覆正常生活後，才在菩提樹下覺悟的。這應對我們有所啟發。苦修者如果欲念強烈，意志雖堅強，其實這正是他們進入深層境界的障礙。

為此，堅持自然愉悅的練功準則，便是我給大家的最好忠告。在修行上不怕一曝，就怕十寒，貴在堅持。當你每天修行，堅持數載，成效自顯。以後的進步則是加速度的。

堅持自然愉悅的練功準則時，練功便不是一種負擔，而是一種享受；享受你自己的好心情，享受修煉過程中獲得的輕安之樂。

當練功不是負擔，而是享受後，練功自然成為你生活的重要組成部分，此時你想丟掉它都是很難的，因為由此生發出來的好東西實在太多了。