王重陽（公元1113年~ l170年）金代人，字知明，號重陽子，咸陽人。是全真道的創立者，傳說於甘河鎮遇異人，得修煉秘訣。於是棄妻離子，在終南山一帶修道，後住山東昆箭山，在文登等他講道，收馬任、丘處機等七人為徒（後稱“北七真”），並制定道士出家制度，而稱為“全真”。後來，丘處機正式建立全真道後，尊王重陽為教祖。王重陽在 氣功 修煉上有許多獨到之處。最能顯示他的 功法 特點的，還是他向馬征。孫不二傳授的靜坐之法。為了便於讀者研究，這裡不妨摘錄如下：

王重陽在向弟子傳授功法時說：“靜坐忘情，止念心死神話，厚鋪坐褥，寬解衣帶，於子時向東微微盤膝打坐，握固端身，叩齒咽津，舌抵上胯，耳以返聽，微開其目，半垂眼簾，以神光返照於臍下，故曰玄關。靜坐之工，須止妄念，有一毫妄念，則神不純陽，而功難成也。厚鋪坐褥者，使可耐坐而身不倦也。寬衣松帶者，使氣得以行往也。子時者，乃陽氣發生之時也。面向東者，取生氣也。盤膝而坐者，收養神氣也。握固者，即拳手以兩拇指掐第三指，為忘形也。唇齒相叩，使重樓無耗氣之患，口乃氣竅，口開則氣散，故宜閉之耳。返聽者，耳通精竅，逐於音聲，故返聽而不聞。微開雙目者，使不坐於黑暗也。目為神竅，目傷於色，神從色散，全開則神露，全閉則神暗，故半垂簾也，目光自玄宮返照於臍下，猶天之日月光明而生萬物也。寡言語以聚氣，使氣不漏於口，絕音聲以養精，使精不漏於耳，空色相以凝神，使神不漏於目，故謂之無漏真人也，”這裡把靜坐的姿勢、各種注意事項說得一清二楚，而且通俗易懂。

王重陽指導弟子練功有方，他見孫不二枯行死坐，就及時點撥她說：“道理精微，道法無邊，一體貫通，萬派朝宗，要活活潑潑做來，自自然然行去，方為有功。要知道，孤陰不生，獨陽不長，似你這樣死坐，使陰陽不能相通，怎有產嬰兒？若要這個，不離那個，你要那個，依然不離這個。這意思就是練功打坐不能灰心枯坐，更不能陷入頑空之中，必須要明白陰陽之理，識造化之機，否則難以了道。這個陰陽指的不是男女，也不是指男女互采互補，而是指自身中的陰陽，乃屬清修之法。

孫不二一時不解，曾私下詢問丈夫馬任（丹陽）。馬任則向她解釋師父所說的寓意：師父屢對我講一陰一陽之謂道，離了陰陽道不成，這個陰陽指的是陽火陰符，並非指男婚女嫁。“這個”，是說如此妙理，怕你不悟，“那個”，是說這般玄機，嘆你不識。孤陰獨陽者，比喻水火不能既濟也。總而言之，修道之人，要水火相濟，陰陽貫通，方可還丹。黃婆者真意也，以真意會通陰陽，真意屬土，土色黃，故喻之為黃婆。西家女兌金也，東家郎震木也。金非木之子不克，木非金之子不生，修道者必須以意會通，如媒婆之說合兩家，使金木相逢，兩無間隔，如夫妻之好。“洞房”是指丹庭，使金木歸於丹庭，金為魄，木為魂，魂魄相依，如夫妻一般。若有所感，凝結其中，如懷胎一樣。十月者，十月數足，溫養者火候也。精氣凝結，以火候鍛鍊成丹，“足”就是滿的意思，工程圓滿，嬰兒（指真氣所化之神）降生，此神從泥丸宮出來，上朝金闕而為真人豈不是神仙？

以上所述，把靜功從人手到成大道的過程說得清清楚楚，今日讀來，足可使人振聾發盼，從中受到啟發和教益。